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历史上最早的女皇帝，陈硕真最后是怎么死的？
陈硕真此女，在官吏贪污，百姓生存艰难的状况下，经过封建迷信，起义称帝，最后兵败被杀，固然有其进步性，但搞邪教造反这个事情，更多的表现的还是局限性。置信说起我国历史上第一位女皇帝，很多人都会想到武则天，其实不然，在武则天之前就有一位勇于称帝的农民起义女首领，她的名字叫做陈硕真，便是这位敢做敢为的女子，创始了女人当皇帝的先河，后来的武则天称帝，可能也是遭到了她的启示。
陈硕真出生在浙江一个普通的农户家庭，就在她很小的时分，一场瘟疫夺走了她父母的生命，仅仅留下她和不满周岁的妹妹相依为命，还好有邻居的救济，陈硕真姐妹才得以生存下来。
固然此时的大唐王朝正处于盛世，但林子大了什么鸟都有，总有一些官吏为了本人的利益而牺牲老百姓的生命，能够说正是这些赃官污吏，才有了后来的女皇陈硕真。
要说起陈硕真的造反之路，得先从一次大洪水说起，那一年暴雨不时，浙江遭遇了百年难得一遇的大洪水，陈硕真的家乡自然也免不了受灾，但是当地的官员不但不开仓放粮，救济百姓，以至连平常的赋税都不曾削减，老百姓连饭都吃不上了，还哪来的钱去交朝廷的赋税？
陈硕真虽是一届女流，但却襟怀天下，有救济苍生的巨大志向，于是，她便偷偷地翻开了一家富户的粮仓，把粮食分发给百姓，固然陈硕真不幸被捕，但是经过这件事她曾经积累了一定的民意，遭到当地老百姓的称誉。
在被官府扣押期间，陈硕真认真考虑了将来的局势，她以为只要推翻朝廷，才干给百姓一个安定的生活。等她出狱之后，便以道姑的形象呈现在人们身边，她自称在山中遇见了太上老君，太上老君收她为关门弟子，而且还传授他无上神功，派她来挽救民间疾苦，由于天灾人祸，再加受骗的赃官污吏横行，老百姓对她的说法疑神疑鬼。
很快，她就在当地树立起了微信，后来她又在本人的亲戚章叔胤的协助下树立了本人的宗教，短短不到一年时间，身边就汇集起了数万教众，她本人担任教主，号称赤天圣母。
公元653年，就在朝廷再一次催交赋税的时分，陈硕真觉得机遇成熟了，于是便正式据兵起义，悍然抗交赋税，由于教众人数众多，官府也不得不暂避其矛头，很快，陈硕真的起义军便占领了睦州以及四周的各个属县，很快，陈硕真的起义军便从几千人很快便开展到了上万人数。
可能陈硕真思想真的有点超前，也有可能陈硕真想突破男性做皇帝的传统，就在起义不久，陈硕贞便自称为文佳皇帝，大肆分封文武百官，封章叔胤为宰相，童文宝为大将军。
由于起义军思想比拟统一，而且陈硕真擅长迷惑人心，她自称仙女下凡，会必有所属，将士不受伤害。所以，起义军固然是农民暂时组合起来的，却作战骁勇，勇不可挡。
但是，马有失蹄，人有失手，可能是大唐命不该绝，也是陈硕真气数已尽，就在陈硕真和老将崔艺玄的对峙期间，突然一颗陨石降落在了陈硕贞的阵营之中，唐军便借此造势，说陈硕真的将星陨落，气数已尽。
果真，经此一事之后，陈硕贞的将士果真士气不振，在与唐军的对峙之中也是节节溃退。正所谓兵败如山倒，面对这样一盘散沙的局势，就算是孔明相生，也不一定可以挽救危局，更何况陈硕真她一届女流。
陈硕真在溃退撤往睦州的时分，被唐军团团围住，固然有少数教徒拼死抵御，但究竟寡不敌众，陈硕真还是被抓。
有野史记载，陈硕真被俘之后，受尽各种羞耻酷刑，被折磨得生不如死，最后被处以腰斩的极刑，固然陈硕真失败了，但她勇于突破传统的肉体却传播了下来，三十七年后，武则天称帝，成为中国历史上大一统的第一个女皇帝。
中国第一位农民起义女皇帝 陈硕真(竟发生在贞观之治年间)
陈硕真是谁？她的名头可是有点大，中国历史上第一位称帝的女人，厉不厉害？她深处唐朝唐高祖李渊时期，去世于唐高宗李治时期，在这期间经历了唐太宗李世民时期，但是也真是在这个时期当中陈硕真起义称帝，其中的原因实在是让人困惑，李世民可谓是历史上有名的贤君，开创贞观之治，那么陈硕真是为什么要造反呢？下面我们就一起具体来了解一下。
第一位女皇帝，陈硕真(文佳皇帝)
陈硕真（620年—653年），陈硕真自幼父母双亡，和一个妹妹相依为命。姐妹俩一直熬到妹妹被乡邻收养，陈硕真到一乡宦人家帮工，这才能吃上一顿饱饭。清溪山高谷深，河道交错，物产十分丰富，正因如此，朝廷在此征收的赋税也很多，当地百姓负担十分沉重。
有一年，清溪发生了百年不遇的洪灾，朝廷不但不开仓赈粮，还照样征收各种赋税，导致民不聊生，卖儿鬻女，流离失舍，饿殍载道。陈硕真看到乡亲们的苦难景象，想到自己也曾得到过乡亲们的帮助，于是不顾自己安危，偷偷打开东家的粮仓救济灾民，结果被东家发现，捆绑起来，打得遍体鳞伤、死去活来，众乡亲看在眼里，急在心里，当天夜晚，众多乡亲自发组织起来，冲入关押陈硕真的柴房，将其救出，为逃避官兵的搜捕，陈硕真逃入三县交界处的覆船山（主峰搁船尖）。
这里四周铁壁环绕，也称铁围山，有天然十门，传说是陈硕真成仙的地方，如今还有仙姑娘娘的民间信仰（石门九不关，只出仙人不出官）。陈硕真在深山之中隐迹，装扮成一位道姑，疗养身体。陈硕真在养伤期间，觉得只有推翻朝廷，才能让大家过上好日子。陈硕真决定利用道教和秘密宗教来发展信众，作为以后起义的力量。
她先是散布一些消息，说自己在深山遇到了太上老君，并被收为弟子，创立火凤社，称自己是九天玄女下凡，号称赤天圣母，掌握了六甲地区的帝王之术——奇门遁甲，并向大家展示她所学到的种种法术，因为乡民希望她成仙后能更多的为民造福，对陈硕真“升仙山受仙法”的说法深信不疑。过了一段时间，她又宣称，自己已经得到了太上老君的神谕，马上就要羽化登仙了。但这时，有人向官府告密说：陈硕真成仙升天是假，图谋不轨是真。于是官府派人四出搜寻，将陈硕真抓了回来，并以妖言惑众图谋不轨之类的罪名将案件上报上司，幸好众多乡亲积极筹措资金，打通了关节，这才使得陈硕真无罪释放。经历这次风波后，陈硕真觉得官府已经注意到了自己的行为，若不尽快起义，恐怕以后就没有机会了。 上一页 0 /2 下一页
陈硕真怎么死的
陈硕真，睦州青溪县（今浙江淳安境内），巾帼女杰，中国唐朝时期农民起义的领袖。于唐高宗永徽四年（公元653）十月率众起义，自封为文佳皇帝。最后虽然被镇压了，但因她开天辟地般的壮举，现代史学家翦伯赞称她为“中国第一个女皇帝”。
陈硕真怎么死的
陈硕真是失败被俘后被诛。陈硕真起义军的影响传播的很快，方圆百里之内的百姓都赶来向她顶礼膜拜。后来起义军元气大伤，死伤惨重，大部分英勇牺牲，万人被俘。
文佳皇帝陈硕真：历史上唯一起义称帝的女性，看官军如何破解鬼神
文 碧水青山0
唐代陈硕真，善于用妖术巫事包装自己。当时，其影响非同小可，方圆几百里之内的僧侣百姓都纷纷赶来，对她顶礼膜拜。
公元653年十月初，陈硕真正式起兵。称 “文佳皇帝” ，比武则天称帝早38年，是中国 历史 上唯一一个起义称帝的女性领袖。
《新唐书·崔义玄》：始，硕真自言仙去，与乡邻辞诀。或告其诈，已而 捕 得，诏释不问。
开始，陈硕真,有一次自称马上就要羽化登仙离开人间了，与乡亲们告别。巧合的是，就在此时，有人状告她诈骗财物，被官府抓了起来。结果官方审问之后，又出文件将她无罪释放。
《新唐书·崔义玄》：于是姻家章叔胤，妄言：硕真自天还，化为男子，能役使鬼物。转相荧惑，用是能幻众。
陈硕真躲避牢狱之灾回到家后，她妹夫就到处搞包装宣传：陈硕真已经得道成仙，现在是从天界返回到人间。已经脱胎换骨的陈硕真，如今神通广大法力无边。她变成男人时，就能够驱阳间厉鬼，可以召地府阴兵。这番宣传非常有效，周围很快就聚集起了一大批信徒。
陈硕真经过这么精心包装，如此一番吹嘘，十里八乡都奔走相告，彼此对陈硕真 “自天还” 深信不疑。效果让人瞠目结舌。
《续高僧传》中记载， 左仆射房玄龄奏称：入贼诸州僧尼极广。 下面举一例，可以说明房玄龄所说的“ 极广” 程度。
《续高僧传》： 睦州妖女陈硕真。邪术惑人傍误良善。四方远僧都会建业。州搜县讨无一 延 之。
睦州陈硕真妖言惑众，用旁门左道迷惑游手好闲的人，误导良民百姓。四面八方的僧侣也到建业 *** 中转。各州各县的人相互传达鼓励赶赴睦州。他们一个个争先恐后，没有一个人耽误计划行程。
《续高僧传》： 融时居在幽岩室犹悬磬。寺众 贫煎 相顾无聊。日渐来奔数出三百。旧侣将散新至无依。虽欲归投计无所往。
高僧释法融大师当时打坐的寺庙，地处深山老林，居住的幽静石洞岩室，就在悬崖峭壁之上。寺内僧人之间平日只是彼此相见，没有一个外人，百无聊赖。可是因为受陈硕真的影响，许多僧人千里迢迢到这里暂停投宿，每天超出三百人之多。前到的僧人只是计划离去，新来则没有地方住。即使想让他们投宿，早已没有地方了。
《续高僧传》： 县官下责不许停之。
荒郊野外的寺庙，都是人来人往、络绎不绝，其他能住宿的地方可想而知，自然惊动了官府。县里官员严厉下令，过往僧侣百姓，一律不许在这里停留。
《资治通鉴》： 初，睦州女子陈硕真以妖言惑众，与妹夫章叔胤举兵反，自称文佳皇帝，以叔胤为仆射。
当初，睦州女子陈硕真，用妖术巫事之言，蛊惑民众，说自己是神仙下凡，方圆几百里的信徒——僧尼百姓，源源不断地从四面八方投靠到她的名下。
653年十月初，陈硕真与妹夫章叔胤，正式宣布起义，举兵反唐，自称“ 文佳皇帝 ”，仿照唐朝建立政权，命章叔胤为仆射，总管各项事宜。
仆射，唐初，相当于宰相。
《资治通鉴》： 叔胤率领兵众攻打桐庐，最后攻陷此城。陈硕真撞钟烧香，领兵二千人攻陷睦州及於潜县。又进攻歙州，未能攻下。
一天深夜， 章 叔胤乘官府毫无防备，率众突然攻打桐庐，最后攻占此城。
陈硕真本人，撞钟烧香，鼓舞慕名而来的信徒兵，并亲自领兵二千人攻陷睦州及附近的潜县。接着转攻歙州，歙州没有打下来。
陈硕真正式，攻占睦州，更是应者云集，人马迅速发展到近两万人，朝野震动。
《资治通鉴》： 高宗敕令：扬州刺史房仁裕征调军队讨伐。硕真遣其党童文宝，将四千人寇婺州。刺史崔义玄发兵拒之。
唐高宗李治，急忙敕令扬州刺史房仁裕征调军队，讨伐起义军。于此同时，陈硕真派遣当地人童文宝，带领四千信众进攻婺州。婺（wù）州刺史崔义玄，迅速征调军队抵抗。
《资治通鉴》： 民间讹言：硕真有神，犯其兵者必灭族，士众凶惧。
乡亲百姓都盛传：陈硕真有神灵保佑，她自己也法力无边。只要是进犯她的军队之人，会触怒神灵，必定遭到灭族之灾。
崔义玄手下的士兵们听到这些，都十分恐惧，不敢进攻。
《资治通鉴》： 司功参军崔玄籍曰：“起兵仗顺，犹且无成，况凭妖妄，其能久乎！”义玄以玄籍为前锋，自将州兵继之，至下淮戍，遇贼，与战。
因“ 硕真有神 ”，士兵不敢进攻，司功参军崔玄籍声色俱厉高喊：“起兵安定天下，依仗的是正道，尚且不一定能最后成功；何况她陈硕真凭借妖术旁门，怎么可能长久！”于是，崔义玄任命崔玄籍为前锋，自己则率领本州所有兵马随后。抵达下淮戍，碰到陈硕真的部众，双方展开了激战。
《新唐书·崔义玄》：至下淮戍，擒其谍数十人。有星坠贼营，义玄曰：“贼必亡。”
崔义玄刚到下淮戍，抓了陈硕真几十个间谍、探子、岗哨。
当夜，天空出现了流星坠入陈硕真的大营之中。于是崔义玄乘机会大肆宣传：兄弟们，流星已经掉进贼营之中，这就是上天要灭亡他们的征兆。
古代，流星与日食、月食一样，都是让人耿耿于怀的不详之兆。
崔义玄刚在陈硕真的军营周围抓了几十个间谍，就有流星落在自己眼前的敌方营里，会这么巧吗？流星降落，没有轰鸣之声，也没有火光冲天，陨石坠落，会这么温柔地落到地球上？当然不会！
如果真如史书所言，只是依靠年轻的崔玄籍一句“ 起兵仗顺 ”，振臂高呼，将士就敢放开手脚心潮澎湃地进攻？那么就低估了神灵鬼怪在古代百姓心目中的力量，就不会有一代一代的农民起义者利用鬼神拉拢民众，同样也低估了崔义玄的临场应变能力。
崔义玄，此人文武双全。论武，其人久经沙场，作战经验丰富老道。隋末大乱，他跟随李密，后追随李渊李世民父子，多次打败王世充。所以，崔义玄这次镇压陈硕真起义，也算是一个靠起义起家的人，镇压另一个起义的人。
论文，崔义玄 辄采诸家，条分节解，能是正之 ，能 与当朝 博士讨论《五经》正义。
对于导致 “士众凶惧” 的 “硕真有神” 言论，史书中没有明确记载前线指挥官崔义玄等人，采用了什么破解、应对之法，但可以找到一些相关的蛛丝马迹。
《隋唐五代墓志汇·夏侯绚》 改授使持节睦州诸军事睦州刺史。公运其智略，抚以温柔。遂使先反之谣。
夏侯绚，本是 使持节江州诸军事江州刺史， 还没有赴任，陈硕真起义就爆发了。陈硕真宣传自己法力无边，江东很多百姓信以为真，跟随她接二连三攻城夺地。因形势紧迫，夏侯绚 改授使持节睦州诸军事睦州刺史。
针对当时叛军的情况，夏侯绚没有强行镇压，而是运用谋略，以温和的策略宽抚百姓，首先派人四处辟谣。
《浙江通志》： 睦寇压境，妄称圣公,能役阴兵。少舒援唐。陈硕真兴妖伏诛。事缀文示众。众悟，相率抗贼，所保万余人。
陈硕真的人马攻打到兰溪时，陈硕真称自己变为男人时，是 “圣公” ，可以召唤奴役地狱阴兵来帮助自己。
当地人董少舒为了保住家乡，而支持唐军。最后陈硕真大兴巫事妖术而伏诛。
当时，董少舒将陈硕真的一些事情真相，接连不断地写出来，展示给乡亲们。大家了解情况后恍然大悟，跟随董少舒，帮助朝廷军队抵抗陈硕真的人马。从而保护了一万多人的生命。
故而可以断定， “星坠贼营” 的天文奇观 ， 是崔义玄所为。晚上，是他故意用箭射到对方军营之中的火把之类的东西。
她说她有法术神灵，而召集信徒。那我就用 “星坠贼营” 激励士气。让士兵坚信对方必败，自己必胜。这是见多识广的崔义玄，以其人之道、还治其人之身。
《新唐书·崔义玄》 ”诘朝奋击，左右有以盾鄣者。义玄曰：“刺史而有避邪，谁肯死？”
当夜，士兵都知道了 “星坠贼营”。 第二天清晨，一个个精神抖擞，奋起杀敌。
双方激战过程中，身边的卫士用盾牌保护崔义玄。他说：“如果连我这个刺史都贪生怕死、躲刀避箭，那么谁还肯拼死作战。”
《资治通鉴》： 于是士卒齐奋，贼众大溃，斩首数千级。听其余众归首；进至睦州境，降者万计。
崔义玄命令撤去盾牌，与军士们一起冲锋陷阵。于是士气大振、齐心协力奋战。没有经过严格训练的陈硕真军起义军迅速溃败，几千人被杀。
同时高声劝降，没有作战经验的陈硕真无力回天，只得听任自己的部众纷纷投降；官军抵达睦州境内，起义军已经毫无斗志，投降的人更是数以万计。
《资治通鉴》： 十一月，庚戌，房仁裕军合，获硕真、叔胤，斩之，余党悉平。
十一月初二，房仁裕与崔义玄二人率部包抄合围，俘获了陈硕真、章叔胤，将他们斩首示众，起义完全被平定。
至此，从十月初到十一月初，正好经历一个月的陈硕真起义在镇压中失败。
中国古代，女领袖农民起义，虽然不多，但也不乏其人。但女领袖起义称皇帝，陈硕真是第一人，也是 历史 上唯一起义称帝的女性。
（1）明·《五杂俎·人部》：彼 一丈青、陈硕真等，虽盗贼之靡，亦一时之雄也。
（2）始唐永徽四年。睦州女子陈硕真反。自称文佳皇帝。故梓桐相传有天子基、万年楼。方腊因得凭借以起义。
唐代陈硕真起义，自称文佳皇帝，传有天子基、万年楼。到宋代，与陈硕真同是睦州青溪县人的方腊，也用妖术邪道迷惑群众，日益自信，最后也凭借信徒起义。
（3）《历代建元考》： 唐 髙 宗曰：睦州女子陈硕贞反，自称文佳皇帝，文佳系伪号，非名年然。
官方不承认，文佳只是“伪号”，，而不是名正言顺的纪年年号
陈硕真，不被正统接受承认，不足为奇，奇怪的是，同样也不被民间文学接纳。
清·《拟两晋南北史乐府》 文佳帝：作尼能夺壻,作后先夺帝,牝朝谁与开先声?文佳皇帝陈硕贞。
意思是，当尼姑的时候，可以夺别人的男人为老公，当皇后时，可以先把帝位夺取到手。妇人篡权乱政的朝代，是谁开的先河，是文佳皇帝陈硕贞。
牝（pìn），雌鸟兽。 牝朝:唐代人称武则天当政时期；比喻妇人篡权乱政。
显然，这首乐府诗题目是《文佳帝》，但不难看出，事实是含沙射影武则天。读这首乐府诗，也许可以窥一斑而见全豹，就知道民间文学贬低陈硕真的原因。
陈硕真，也作陈硕贞， 历史 杂记中，大多记作陈硕真。
明代初年《混唐后传》与明代末年《隋唐演义》里面，说陈硕真是“ 原来是隋炀帝李夫人的妹子 ”，曾在感业寺为尼，法号 怀清 。
感业寺里面还有两位，一个是武媚娘（即武则天）。一个是法号怀义的冯小宝（后名为薛怀义）。怀清、武媚娘与 冯小宝三人 形影不离，常常一起同寝“ 弄了一夜 ” 。
武媚娘蓄发还宫时，在感业寺，正好有一个睦州客人陈仙客，怀清又与陈仙客相通，也蓄了发，跟他到了睦州。
《混唐后传》原文片段：
“时睦州地里忽裂出一个池来，中间露出一条石桥，桥上刻着“怀仙”两字。人到池边照影，一生好歹，都照出来。因此怀清夫妻也去照照，见池中现出天子、皇后的打扮，怀情大喜，对仙客说：“桥上‘怀仙’二字，合著你我之名，又照见如此模样。武媚娘可以做皇帝，难道我们偏做不得。”
遂与仙客开起一个崇义堂，只忌牛犬，又不吃斋，所以人都来皈依信服。不上一两年，竟有数千余人。怀清自立一号，曰硕贞。选精壮俊俏后生，皆教他法术，俱能呼风唤雨。
硕贞起义，首先 把县尹杀了，据了城池，竖起黄旗，自称文佳皇帝，仙客称崇文王。
文佳皇帝陈硕贞，凶勇无比，无人能敌，武则天封薛怀义为右将军招抚陈硕贞。
也许是“ 抢掠娇娃，随处宣淫 ”破了法，陈硕贞的老公陈仙客，被另一路的薛仁贵 一枪刺死，枭了首级。
整天“ 拥着精壮徒弟 ”的陈硕贞，看见来人递上的昔日赠与薛怀义的定情之物——玉如意，泪流满面，也不管徒弟、老公与事业，立即鸣炮开门，归降接圣旨。陪薛怀义去见武则天，陈硕贞被封为归义王。
利用巫术聚集人马起事，并不是陈硕真的首创（例如张角利用“太平道”），其他女领袖起义，民间文学普遍会从正面大肆宣传，例如明代唐赛儿、清代王聪儿。唯有起义自称皇帝的陈硕真，被淹没在 历史 之中。
网上看见两篇《陈硕真传》，其中一篇号称“古本”。其实两版本相差无几。
“古本”《陈硕真传》： 睦州陈硕真，新安县人，身 颀皙 ，美姿容，而矫捷善斗，力能举千斤。年长不嫁，有求之者，则曰：九天玄女授我神力，能胜我即许之。乡里哄动，与角者甚众，而硕真未尝一败。中有勇力过人者，尽收为羽翼，以师礼事硕真。
这段没有什么生僻字词，不用翻译也能阅读。
毫无疑问，《陈硕真传》号称野史，其实是现代人的假作！
此文无作者、无年代朝代、无出处。而且 历史 知识漏洞百出。
文中说：“ 旨曰：新安县易名还淳，硕真就地剖决，以绝其患 ”。
①唐代没有淳安。
②唐代没有剖刑，即使皇帝为解心头只恨，也不会在圣旨这种正规文件中明言。
（2）“ 木驴 ”用法错误
《陈硕真传》文中说：“ 置硕真木驴上，伸杵入牝户中，推车遍游六街三市 ”。
古代用“ 木驴 ”押运犯人，的确“ 遍游六街三市 ”，借以敲打警告他人。如果裸体 *** 示众，就没有几人看，就更不提 *** 外露，“ 伸杵入牝户”。
其实，无论是野史正史，还是杂文笔记，都没有“ 伸杵入牝户中 ”一说。即使是《水浒传》中： 取出王婆，推上木驴，拥出长街，剐死示众 。也没有“ 杵入牝户” 的意思。
“ 木驴 ”，是三国时期发明的一种运士兵、运石头的攻城工具，一直到唐代，“ 木驴 ”的作用，专属打仗攻城。
到宋代，因战争前线将士犯了重罪，没有囚车才偶尔用“ 木驴 ”押送重犯。
从元代到清朝，用“ 木驴 ”押送重犯相当普遍，也不分男女重犯。
例如《元曲·窦娥冤》 ：窦天章云：张驴儿毒杀亲爷，奸占寡妇，合拟凌迟，押赴市曹中，钉上木驴，剐一百二十刀处死。
还有《西游记·附录 》： 招了先年不合，谋死陈光蕊情由，先将李彪钉在木驴上，推去市曹，剐了千刀，枭首示众讫。
“以儆百姓中的妇人”，专惩罚女性重犯，加装“木杵”，只有 《武则天四大奇案》 与 《狄公案》 中有，说是狄仁杰发明的。当然这两部书，不能当作 历史 与杂记来读。
另外，文中一些对被钉在 “木驴” 之上的陈硕真 丑态百出 的描写 ，在 任何稍微正经一点的小说里面，都不会出现，跟不提 历史 杂记了。
故而，网上《陈硕真传》，是当代人的恶作剧！
陈硕真简介 陈硕真是谁
1、陈硕真（620年—653年），女，一作陈硕贞，睦州雉山梓桐源田庄里（今浙江省杭州市淳安县梓桐镇）人，唐代浙东农民起义领导人。
2、早年丧夫。永徽四年（653年），浙江一带农民不堪官吏贪求及豪强逼掠，陈硕真与妹夫章叔胤在睦州清溪县的覆船山六甲四十八党（今白际山脉主峰搁船尖云心寺）组织农民起义，自称“文佳皇帝”，以章叔胤为仆射。
3、随即遣叔胤率众趁夜袭占桐庐（今浙江桐庐西），自引兵2000攻克睦州、於潜（今临安西），攻歙州（今安徽歙县）不克；其将童文宝领兵4000攻婺州（今浙江金华），为官军所阻。时唐廷命扬州刺史房仁裕发兵南攻，婺州刺史崔义玄等率兵北进，义军在下淮戍（今桐庐东北）与崔义玄部遭遇，大溃，被杀数千人，退至睦州境，又有万人相继叛变，投降官军。十一月，房、崔两部会合，义军终因寡不敌众而败，陈硕真等人被俘，后被杀害。
自封女帝——陈硕真（小传）
陈硕真，女，淳安县梓桐镇人是唐高宗永徽年间农民政权的女领袖，自封“文佳皇帝”。
“十五年前，家道中落，父母亡故，吾与舍妹相依十二余载，如今她已婚配人家，我也了却一桩心事，还望管家预付我三年工钱，来给我妹妹当做嫁妆。”
“三年！笑话，陈硕真，你以为你是什么东西， 两年前看你们姐妹可怜，才留你在府上做工，如今竟妄图预支三年工钱 。” 忽而管家面色一变， 仔细端详起面前的人儿， 只见此女身材颀长， 面容姣好，并未因多年劳碌而显得一丝老态，随即说道：“ 呵， 要钱也不是不可以，不过你得......” 语未毕，手便向我伸来。
“管家，请您自重！我虽然家境贫寒， 寄于贵府做工， 但绝不是什么贪图钱财， 出卖色相之辈 ，此事就此作罢 ，全当没发生过吧。”
翌日。
“妹妹，姐姐无能，没法给与你钱财用作嫁妆了。” “姐姐，万不能如此看轻自己，要不是姐姐吃尽那天下男子未能尝之苦，妹妹早已身陨他乡，更何况那章叔胤，也绝非贪图财色之流，姐姐自不必为那嫁妆愁心。” “可是.......” " 没什么可是 ，姐姐大恩 ，妹妹万莫敢忘，如若他日有用得到妹妹与叔胤的地方，定鼎力相助。"
“她大姐，当真要如此？” “叔胤，如今你怎么反倒妇人之仁了，眼下洪灾泛滥，百姓苦不堪言，朝廷的赈灾粮饷不知何时能到，而你看这府上每日佳肴不断，粮仓已满而尚有余，如若我们将这些多余的粮食***给乡里，岂不是一桩善事？” “这......好吧，一切听大姐的。”
随即，硕真与叔胤趁夜将粮仓***给乡亲，不多时一满仓的粮食便被分发光，但纸终究包不住火，只见不远处火光突现，一阵阵喧闹声便传进叔姨二人耳中。“ 不好， 怕不是管家发现粮仓失窃了，这，这可如何是好啊。” “这不是窃， 而是盗， 为乡邻疾苦而盗，此事由我一人承担，你且退去。”
“前面那婢子可是陈硕真？” “回老爷， 就是那狗奴才， 老爷请歇歇脚， 待小的给您把她抓起来。”
“陈硕真，你竟敢窃取府上财粮分给这些贫贱刁民，你可知罪。 ” “哼，管家，你把乡亲当刁民，你把老爷置于何地，你要知道，你现在代表的可不是你。” “呵，三年了，你的嘴倒是越发凌厉，不过如今铁证如山，就算你有三寸不烂之舌也无用。”
“硕真自知有过，任凭老爷责罚，不过还望老爷不要为难众乡邻。” “哼，若不是你连同府中那些文玩古器一并偷窃，老夫自不会与你计较。” “文玩古器，我......” "好大的胆子，如今铁证如山，又岂容你狡辩，老爷，此女妖言惑众 ，不如交予小的来严加审问 。 " 管家打断硕真又转身对硕真言到，“陈硕真，你不顾及你自己命，你难道也不顾及你妹妹吗？”
“相公，你怎么一人先行回来了，我家大姐呢？” “唉，那管家带着众多家丁来抓我们，大姐让我回来，说接下来的事情由她一人承担。” “什么！夫君，你竟然让大姐一人承担此事，妾身这条命都是大姐给的， 倘若大姐有什么三长两短 ，妾身， 妾身也不活了。” “你这是做什么，大姐让我一人先行离去，就是为了营救大姐啊，回来见你便是想与你商量对策，共同营救大姐。” “夫君，我错怪你了。”
“你们这次是为了众乡亲义取口粮，若能说服众乡亲，依民之力，方能成就大事。” “对啊，还是你最有办法，大姐说你读书多一定会有办法的。” “夫君，多一分迟疑大姐便多一份危险，不若夫君即刻前去。”
众乡在叔胤的劝说下合力将叔胤救出，在妹妹的劝说下，化作道姑隐迹于山林，在疗养期间，越发感觉到只有推翻朝廷，才能让大家过上好日子，同时也看到了众人联合的力量。
“妹妹，叔胤，姐姐想做件大事。” “无论何事，妹妹与夫君都会支持大姐。” “我想学前人陈胜，揭竿而起，成大业！” “这，这，她大姐，这玩笑可使不得啊！” “夫君，且听大姐把话讲完。”
“如今这睦州洪灾泛滥成灾，朝廷非但不拨赈灾粮食，反而加重百姓的赋税，乡里民不聊生，卖儿鬻女，流离失舍，饿殍载道，若如此时起义，定能得到乡邻支持。” “大姐我说过，无论做什么妹妹必当支持你，可你可曾想过，当初陈渉先生起义为何众人会听从于他吗？” “还请小妹言明。” “姐姐，若你想成大事，则有两件事是你要做到的。其一，是制造舆论，如今睦州奉行道教，假若姐姐能以道教身份出世，方能使民心齐聚：其二，便是隐忍，静待时机。” “何等舆论才足矣使众乡里支持我成大业呢？”
“我和叔胤回去散布消息，说姐姐你在深山遇到了太上老祖，并被太上老祖收为弟子，授以仙术即可。” “此为良计，一切就托付予你了，妹妹。”
数日后，妹妹与妹夫将我的仙遇传到众乡耳中，然而我等到的不是妹妹的喜讯而是一大队官兵，将我带入地牢，不知过了多久，耳畔传来了妹妹的声音。
“姐姐，姐姐，你醒醒，醒醒啊！” “妹妹，这是，我不是被抓起来了吗？ ” “姐姐，是乡亲们救了你，现在你听我说，你要成大事的时机到了。” “什么！此刻，额........” "姐姐，你且先躺下，容我慢慢道来......"
从妹妹的话语中我了解到，朝廷中已经发生了一件大事，当朝驸马谋反，如今朝廷内动荡不安，正是起义的好时机。
“姐姐，如今时机已到，该是行大义之时了，不过，姐姐可曾想过以何名义起兵。” “姐姐等这天已经很久了，必然以想好： ‘ 天子基， 万年楼 ，东水向西流， 正龙天子迈山头’， 妹妹， 你看如何。” “好，姐姐你现在是‘老祖之徒’，加之朝廷现在时局不稳，定能成就一番大事。”
“天子基，万年楼，东水向西流，正龙天子迈山头。”
“撞钟焚香为民起，敌众我寡难取胜，我拼尽了全力，却不敌唐朝众军，这还不足一个月，便落得如此境地，还害得妹妹与妹夫替我身死，如今李唐军队又包围了这睦州，难道真的是天命难违？” “师傅，事已至此，徒儿这有一壶酒，请您享用。” “酒放下，你下去吧。”
我醉了，醉的忘记了我在哪里，忘记了起义之事，忘记了我是谁，只是依稀记得，在那田野中，两个无忧无虑的小女孩，尽情嬉戏。一阵寒意让我惊醒，眼前的一切逐渐清晰了起来，眼前的人，即便是将他挫骨扬灰我都不觉得解恨，崔义玄，这个害死我妹妹的男人。
“呦，怎么，我们的大仙人醒了。” “这是哪里，你怎么会在这里，来人！” “ 别叫了，你喊破喉咙也不会有人来救你的，这可多亏了你的好徒弟，可是省了我们一大把功夫。” “什么，文宝，不，不可能！” “哼，没什么事情是不可能的，你徒弟是个聪明人，不过你放心，待我将你押回京中处死，定不会留他性命。”
“呸，奸贼，就算我死，也绝不会放过你。” “哈哈......你活着我都不怕，你死了又能奈我何，陈硕真，你可知你错在哪里？”
我没有回答他，却在心里叩问自己，我错了吗，我真的错了吗？
我是错在没有理会文宝送完酒后异常的神情，错在不该让妹妹替我留在扬州，错在不该妄图与朝廷对抗，错在不该为乡里开仓放粮，还是错在我不该生在这乱世，不，我没有错，错的绝不是我，我做的一切都是为了百姓，为了大义，我绝没有错！
写在后面：关于硕真的死因众说纷纭，小华认为最为可信的是被腰斩，至于清朝有些野史将硕真的死描写的“极为壮观”，实在是另小华大开眼界。另外关于“落凤山”的美丽传说，小华倒是愿意相信，可是却没有任何科学依据；而硕真与武帝的相遇，也是一厢情愿的说法罢了，年份对不上的。
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